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寰球日安，我是元日安，今天咱们来讲一个存在了至少3000年、但却又被清洗了3000年的中原终极高明——

夏朝的真相

存在3000年，却又被清洗了3000年——夏朝的鲧，这个中原最早的【神】，为什么非死不成？

戳开这个高明的是一册禁书——《中国古代宗教与神话考》。

作家是甲骨学家丁山，书出书于1950年，但弥远被禁……它为什么被禁？听完这个故事，你一定就昭着了。

今天实际终点终点涟漪，让咱们从一个1万年前的史前从属国讲起。

一、10000年前的从属国

2周之前，我在日本国度博物馆，看到了一个神奇的雕像。

这是一个绳文时期的女性雕像：

眼睛遍及，身段壮硕，穿戴盔甲，与6500年前苏好意思尔雅致的ET雕像，终点相像

但我的甲骨学竭诚说：她更像一个甲骨文汉字，便是这个：

不管是头饰，如故眼睛，再或是造型，皆终点相似

这个甲骨文汉字是什么字呢？便是夏朝的“夏”字，而这个不端雕像的制作时辰，就在3500年前……恰是夏朝。

绳纹古迹里还发现了一种带孔石斧，这种石斧在地球上，唯有一个地点有同款：中国的大汶口文化

中原雅致特等的三足陶器——鬲，和珏形铜饰（图），也在绳纹古迹中出现了。

难说念绳纹东说念主是中原到日本的侨民？

难说念3500年前的日本，也曾是夏朝的从属国？

难说念这个雕像是咱们老先人带到日本的神？

不想不想知说念，一想吓一跳，因为这个雕像的日语名，叫作念どぐう，Dogu，大衮

夏朝鼻祖也叫大鲧啊，名字一摸相似，要道大鲧如故上古中原的太阳神（参见上一期三星堆）

日本东说念主不恰是贵重太阳神嘛，而且日本神话里的太阳神——天照大神，如故一个女神。

难说念这个DOGU（大鲧）便是天照神？难说念夏朝的鼻祖鲧便是日本奉为神明的天照大神？

我的木脑壳一下裂开了：日本东说念主的祖先，其实是中原的侨民？别惊叹，这很可能便是真相！

Dogu雕像在日本各地不时发现，无一例外，皆是女性形象，况且女性特征终点凸起，硕大的臀部和圆饱读的肚子，十足指向生殖贵重的母神

可不合啊，鲧是大禹的爸爸啊！是皇阿玛啊！何如会是女神？

但上古文籍露馅了天机：鲧，是女性。

在《山海经》里有一个记录：

“鲧腹生禹”

鲧的肚子里生出了大禹，一个男东说念主何如大肚子了？何如还能生孩子了呢？

屈原在《天问》中也问：

伯禹愎鲧，夫何故变化？

鲧这个男东说念主，是何如怀胎的？

似乎唯有一个解释：鲧是女性，她是夏朝的太阳女神。

既然绳纹东说念主是夏朝的侨民，那么夏朝是不是也像绳纹东说念主相似，是一个母系社会？

一个被磨灭的上古真相正在浮出水面。

二、消灭的夏朝

对于夏朝的纪年史，从公元前2029年的禹，到公元前1600年的后桀，19代，记起终点澄澈，甚而连后羿对姒相的篡权皆有记录，然而，二里头的考古把柄里，却连“夏”这个字皆莫得发现。

夏朝到底存在不存在？

淌若它不存在，为什么史记有这样详备的记录？

淌若它存在，为什么它连个“夏”字皆没留住？

这于今仍是中国考古学的头号繁重。

但当咱们注目到绳纹东说念主——这一支夏朝到日本的侨民后，咱们似乎接近了真相。

夏朝，在真实整个上古文籍中，皆被叫作念：夏后氏。

史记里写：皇帝号元后，故称夏后。

而皇后的“后”字，便是“後”的简化，而後这个字的甲骨文是这样写的

王国维等学者考据：

“后字从女、从母，象产子之形”，

也便是说，“后“这个字，便是一个刚刚生下孩子的女东说念主，后是“姆妈”。

夏朝皇室姓什么呢？姓姒，一个女、加一个以字，姒字唯有两个意旨风趣：

一个意旨风趣是姊的古称，是“姐姐”。另一个意旨风趣，是妯娌间称年父老，是“嫂嫂”。

朝，姓“姐姐”，号“姆妈”，也太女性化了！

更不要说，这个王朝的鼻祖鲧，还很可能是一个母神！

夏朝，便是母系社会吧？

可为什么夏朝什么皆没留住呢？夏朝的侨民三星堆东说念主，用一场恐怖的灭国给了解答。

正如我上一期三星堆与大大水所讲的，富商用了200年，灭了三星堆，把三星堆的祭司和神器，全部燎祭下葬。

汗青叫：“丧国之社屋之，不受天阳也”。

三星堆完全挥发，那些宏伟却破败的青铜器是3000年前的领导：

夏朝存在过，但它遭到了恐怖的清洗。

这场邃古的文化大……清洗，终点澈底，确切是什么字皆没留住，不外，东说念主类发生过的一切事，只消发生了，皆不会完全消灭，一定会留住陈迹。

就让咱们从三星堆再往西走，到远方的古西域去，那里还有夏朝的陈迹。

三、高明的女儿国

公元645年，大唐高僧玄奘取经总结，历程了于阗国。别看目下的新疆皆信伊斯兰教，但其时，西域全是佛国。

传奇中，于阗国王苦留玄奘留住讲经，有一个女东说念主每天皆来听讲：

这个超等女粉，便是东女国大使。东女国，便是西纪行女儿国的原型。

玄奘与东女国大使有莫得爱情，咱们不知所以，但在《大唐西域记》里，玄奘照实写到了东女国：

大雪山中有东女国——（世以女为王……丈夫唯征伐、田种辛勤。）

《旧唐书》对这个女儿国，还表明了具体的位置：东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。

有点晕……咱们来符号下：

也便是目下四川雅安和西藏昌皆之间（舆丹青面符号），而这个地点，在吐蕃史料也有记录，亦然一个女国：叫作“苏毗女国”

国王叫“赤烧杰毛”(杰毛便是女王的意旨风趣)，东南有峻岭叫“九桶神母”，其族东说念主则被称为：嘉得二十五族，藏语里的发音是：rgya—sde—ny-er—inga。

终点注目了：藏语里的这个嘉，“rgya”，恰是汉语里“夏”的意旨风趣！夏朝的夏！

汉藏言语学家多识先生多方考据后下了结论：

【嘉得二十五族，恰是夏朝的侨民。】

“九桶神母”山恰是山海经里的昆仑山。

夏朝百姓，在昆仑山下修复了苏毗女国，天呐，完全不敢顺服！这是确切吗？

咱们再往西走，到古印度去，那里的故事更颠覆。

古印度有一部书叫《往世书》，里头记录了这样一个故事：

在印度阿平地区，有一个叫卡玛鲁帕（Kamarupa）的古国，这个古国的祖先，是毗湿奴和地母的男儿。

传奇中，地母颇哩提毗从东方夏国飞来，化身为母牛，被毗湿奴化身的国王“钵哩提(Prithu)”追求，最终，地母经受了毗湿奴，献出我方的乳汁，从此，印度地面启动产出食粮。

诶？印度的地母神，是从东方夏国来的！

难说念在玄奘取经前3000年，印度就来中国取经了？

别急，这个故事还没完。

公元657年，王玄策三访印度，刚好就来到这个卡玛鲁帕古国。

其时的国王叫“幼稚王”，他对王玄策说了一番终点颠覆的话：

“先东说念主清白，从汉地飞来，王于此土，已四千年。”

（我的祖先是神，从中国飞来的，到这儿修复国度，目下也曾4000年了）

幼稚王还请王玄策把《说念德经》翻译成梵文，这个翻译的任务，就交给了玄奘。

故事一下澄澈了——底本，在5000年前，中原先民就到了印度次大陆，况且还带入了中原的地母神。

是以藏族对北印度的称号，是‘嘉噶’(rgya—dkar)，直译的意旨风趣恰是“白种的夏东说念主”。

而西藏神话《格萨尔王传》中有个大将，叫‘嘉察夏格尔’，‘嘉察’二字径直由藏语翻译成汉语，意旨风趣是‘夏东说念主的外甥’。

看来印度地母颇哩提毗，还真便是由中原的地母神演化来的，可问题是：这个中原地母神是谁呢？

是女娲，是精卫，如故西王母？

这一切谜底，咱们将从东说念主类最陈旧的岩画劳动中取得揭示。

1850年，德国探险家巴尔斯，来到了撒哈拉沙漠深处。

这里全是沙漠，一派萧瑟，莫得人命，但巴尔斯却在这儿发现了绝对不该存在的东西——诡异的“外星岩画”。

岩画里，是一个长有牛角的女神，她头上是太阳的金光遮蔽，周围有大量庸东说念主，正在播万般子、种庄稼，考古学家把她称为：非洲黑母神（theBlackGoddess，theGreatMotherofAfrica）。

一切对于夏朝的东说念主类密码，皆由这个东说念主类最早的神铺张开，不外，篇幅所限，这会是咱们下一期要来禀报的故事。

这里也需要终点领导一下：

以上仅仅甲骨学、考古学的揣度，上古莫得信史，无法讲明，也无法证伪，是以，它仍然是一个故事，我是转述者，但这个故事是确切如故假的，由你来决定。

咱们去考古太古、遐想太古，说到底，不恰是被未知的魔力蛊惑吗？

还有什么比离地三厘米去想考东说念主类与世界，更成心旨风趣的事情呢？

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